丨而坐觞再行便辞退世宗曰下官)
(薄有蔬食愿公少留暹曰适受敕在台检校遂不待食而去世宗/降阶送之虞淳熙 莲池大师 还山诗如公甘丨丨杨尹肯辞筵)
阃席(梁书高祖丁贵嫔传/方论妇教明章丨丨)笙席(梁书顾宪之传为衡阳内史 (第 11a 页)

人抄撰众籍丰其果馔号丨丨学士精冷斋夜话赵/阅道休官归三衢作丨丨而居之禅诵 严如老懒头)
(陀与钟山 佛慧禅师 为方外友眺张九龄丨/丨閒望言怀诗丨丨复晴景延 属清秋)
高馆(晋书华谭傅虚丨丨以俟贤设重爵以待士迥 (第 31a 页)

　　　百八偈中授莂也祖在京师从紫柏大师处获瞻
　　　玩此卷欢喜踊跃敬书芜语并忏著瘢法宝
　　　云五台居士陆光祖薰沐拜手题并书又 僧祩
　　　宏 跋云子昂所书中峰大师偈一百八首悲世
　　　人之沉沦五浊恨不获一棒一喝提起众生于
　　　苦海中此真婆子 …… (第 20b 页)
　法像及所书苟非真正皈依法门者何能使聪
　　　明伎俩盖至此耶是足为东土禅林法宝无疑
　　　矣云栖老衲 祩宏 书于武林舟次又文震孟跋 (第 21a 页)

　　　道出淮阳长儿祖和从行至清河命之归侍母

　　　龚淑人念淑人奉三宝虔甚而余写金刚经荐
　　　资父母冥福凡三本其一壬辰春书藏于云栖
　　　 莲池大师

禅院之库中每有追荐大师出余手
　　　书令僧持诵其一即此册相去四十年目力腕
　　　力不甚远岂般若种子微 (第 12b 页)

　　　明董其昌书阿弥陀经一册(次等/日十)

　　　朝鲜笺本行楷书款识云云栖 莲池大师

甲寅
　　　正月八十初度余以师纯提净土扫彼狂慧行
　　　在梵网志在观经僧腊最高居然古佛乃书此
　　　 (第 15a 页)

　行乃决策入都谓人曰海印不归我为法一大负矿
　税不止我救世一大负传灯录不续我慧命一大负
　舍此一具贫骨释此三负不复走王舍城矣
真护法　 明僧祩宏 尺牍佛法外护付与王臣但今之
　护法有矫枉过正者遂令缁侣乐于庵居苍生哭于
　郊野岂不可伤愿居士以忠君爱 (第 18b 页)

云栖寺
寺在梵村。禅师袾宏伐茅建庵于此。宏本诸生姓沈，初云栖山居五云之西，径曲林幽，四山围合，荒僻人迹罕至，频有虎患，隆庆五年，袾宏行脚南还，爱其寂寥，趺坐壁间，虎即避去，植岁大旱，祷于山，应时而澍，村民大悦，后其教大行，愚夫愚妇皆知有 莲池大师。 仙林寺
寺在府治，北宋绍兴中建。理宗书额并制钟铭。
潮鸣寺
寺在府治东，旧为归德院。宋高宗幸寺夜，

云：才多应八斗，舌在可三缄。盖亦僧之负才，自放者也。
如慈
按《太平府志》：如慈字古愚，楚宗室。师事 莲池大师。 万历间来青山谢公池欲终焉。山有保和庵，久芜废，人迹断绝。慈至，兀坐庵中，不食者三日。会樵子入山，问所 ……。白松。松抚之曰：此圣力之冥被耳，非惟吾道之将行。清凉一宗亦大振矣。无何，松化去。师悬铛守塔三载，闻 佛慧 祇园法师讲席之盛，戴笠投之。祇园亦默识，而爱重。其弟子沙泉，颇自负，不籍师名。师遂挂锡报先寺，报先与 佛慧 咫尺之间。故晨则持钵，午则听讲，夕则与同参十馀人，敷其义趣。于是众日渐益，香积不继。师阴祷于伽蓝神曰：倘吾与圣教有缘，神其无吝诃护。移时有外道，自云间来施米百石。自是报先之盛过于 佛慧。 开堂之日，祇园命侍僧奉以衣拂，师谢还之。瓣香为万松拈出，已而，孑身复径山凌霄峰，为碍膺未破，又力参三

夕，梦大士告曰：偕尔佛子，传佛慧命。因展两手光作布满室界反照身心。瞿然而悟，遂断绝妻子缘，入云栖祝发 莲池大师 像前。因名大香，年已四十矣。登霞幕山参本静心禅师，言下大悟。复行脚十年，孤孑无侣。每叹曰：末法陵夷宗

谓曰：汝行无亏当，还尔。明晨起两目忽开，历年九十无疾坐化。
汤氏
按《杭州府志》：宋应昌孝义庵记略曰 莲池大师。 夙志方外以二尊人在不敢离，既而双失怙恃遂疾从薙染以三侄文彬为后，室人汤氏年才一十有九亦脱簪珥为尼，举

法门龙象故文定之称，殷公其信而有徵如此。
丁明登
按《净土晨钟》：明登号剑虹，江浦人。万历己酉，皈依 云栖大师， 笃信净土法门，改号莲侣。崇祯己巳，受四戒。于隐微庚午受菩萨戒，于大慧自万历丙辰登第，宦游温陵，每以出

文序　　　　　　　　　　陈鍊
　　龙树庵放生池记　　　　　明周顺昌
　　放生池记　　　　　　　　　　 祩宏
　放生部艺文二〈诗〉
　　放鱼　　　　　　　　　　宋王安石
　　次韵潜师放鱼　　　　　　　　苏轼
　 ……俞伟撰。
《放生辨惑》《书放生会籍》
芝亭张子云来，王子与诸善友以万历辛丑仲夏朔创放生会于城南，因书 云栖大师 放生文会籍之首，复命鄙言赘于末简，予惟慈心功德。昔贤已详无俟，复论第取聋俗所排坚难猝破者，略为答语数 ……释氏，以谓自私自了。试證于傅公语云：何故非傅。公不闻此语，因书以为记。天启元年正月旦。
《放生池记》 祩宏
西湖古放生池也，法久而敝，实亡名存，敝之久而安焉。岁乙未，余演圆觉于佛国山之南屏，南屏故有池。一时主 ……生。遂祝发于此刘度倪不免祈，请大士以经加首朝跪朗，诵倪后微露状得议恤。
《法华持验》：五云山云栖寺， 莲池大师 极意悲悯著戒杀放生文，劝世城内外暨山中俱设放生池，岁救鳞羽诸生命不可胜数。
《学佛考训》：会稽陶石篑

可以辟邪，已疾。《菽园杂记》以为普陀梵语白也。落茄华也。以山多山矾花，故名本一山也。
《普陀山志》： 莲池大师 云：或谓五台、峨眉、普陀三山，劫火不坏。游者能免三灾，此讹也。三灾起时，大千俱坏，何有于三山，若必游 ……曰华顶云涛，一曰梅岑仙井，一曰潮阳涌日，一曰磐陀夕照，一曰法华灵洞，一曰光熙雪霁，一曰宝塔闻钟，一曰 莲池 夜月，览眺诸贤，自具真赏百唱千和，庶几山灵不笑游人岑寂耳。
元龟兹、盛熙明有《洛迦山上、中、下考》三

盛行，诸天仙众必是弃舍本法，趋向真如，如弥遮之事提，多商那之嗣，迦叶一音阐化接物利生，皆不可知也。 云栖大师《 竹窗随笔》云：游五台者，曰文殊在。游峨眉者，曰普贤在。游普陀者，曰观世音在。独不曰西方极乐世界，有弥

淳熙探中塔基，得之。请于当事邑令聂心汤，以乡绅里老。杨兆坊、金学曾等之词，申三台许焉。聂令捐俸，首事 莲池大师， 助金捲葑。淳熙同裘道浚，筑内堤，一环杨兆坊，都钟先后构室，住守池僧。三十九年，县令杨万里，继筑外埂。

初，有余知阁者，隐家寺侧，后舍宅归寺。弘治七年，霖雨发洪，经像漂没，又多虎患。院遂榛芜隆庆六年，比丘 祩宏， 号云栖道人者，偕其徒，脩净业于此，仍名云栖寺，自为记其略云。溯江西上，行二十里，山名五云。先是山巅有

种相，师以拄杖画字随方答之，僧作礼，腾空而去。弟子问适来僧问：何法师。曰：此阿罗汉西天秘密语也，云栖 祩宏。 曰：予尝游京师，参笑岩于柳巷，败屋数椽残，僧数辈而已，其高致可想见。今其塔在小西门，万历十二年，立塔

武初，重建。
长寿庵　在武林门内，即祥鸾院址也。后唐清泰元年，钱氏建。宋元来，久废。明万历四十三年， 莲池大师 募赎之，为放生池。建庵名长寿。青莲寺　车桥北。宋初，钱氏建。神宗元丰中，吴处厚以皇嗣未立，上书乞立程 ……亭桥西。内有大井。唐大历五年，邺侯李相国所开六井。之一井至今存，亦围入驻防城内。
上方寺　溜水桥西， 莲池大师 建。内凿放生池。今围入驻防城内。
妙心寺　在涌金门内。
吴山水德庵　在伍公庙下。
长生庵　溜水桥西。